Можно ли верить тому, что пишут в  «Житиях»  про евреев?

Ответ:

Есть,что что-то сходится с жизнью, но многонепонятного. Я не еврей и не антисемит, но должно же и тут знать какую- то меру, чтобы тебе поверили. В «Житиях» писатели, похоже, вообще не заботились, поверит ли кто, что они пишут; анаписано так много неправдоподобного. Рим.3:1-2 – «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие».

Паисий Вел. –19 июня.«Один брат по имени Исаак, следуя влечению своего сердца, решил оставить свой пустыннический подвиг безмолвия и поселился близ города; и так как он, для продажи своего рукоделия, часто входил в этот город, то весьма скоро впал и в сеть пагубную: одна еврейка подошла к нему что-то купить из продаваемого им; он же, взглянув на лицо её, заметил красоту её и тотчас же был охвачен нечистым помыслом к ней; также и женщина та, видя, что он совсем еще юноша, устремила свой взгляд на него, и после происшедшей между ними беседы, они воспламенились друг ко другу сатанинскою любовью. Таким образом вскоре, при бесовском содействии, инок увязнул в сети той скверной женщины и, зачав болезнь, родил беззаконие: оставив иночество, он женился на ней и — о, горе! что еще того хуже, — он, окаянный, не только иночество, но и веру свою оставил по любви к этой женщине; он перешёл в иудейскую веру и, служа ветхозаветному закону их, жил вместе с евреями, был их постоянным собеседником и хулил Христа, Спасителя нашего, как и иудеи хулят: Исаак во всем следовал воле скверной и нечистой жены своей, которая была объята такою злобою ко Христу и такою ненавистью к пресвятому имени Его, что часто, положив голову окаянного своего мужа себе на грудь и открыв ему рот, небольшим сучком вырывала зубы его, произнося при этом: «да не останется между зубами какая-либо часть христианского причащения», — ибо нечестивая жена эта думала, что у христиан божественное Причащение долго остается между зубами; —и муж уступал злобе ее и поистине стал врагом Христу, Господу нашему».

Еврейскому народу суждено ине одно

Катастрофическое пережить с испугу.

Сегодня царствуют они – не жизнь – кино;

Продвинутый своим, все друг за друга.

Не говорю: Освенцим, Бухенвальд, –

За эти зверства многие в ответе.

Но те, ктос них тогда снимали скальп,

Презренные в истории и в детях.

Народ от Авраамасловно искры,

Им Иегова с клятвойподтвердил:

От них цари, князья земли, министры,

И наконец придёт Еммануил.Ис.7:14

Две тысячи таких лукавых лет…

Не дней, а лет, из плена и позора.

Знать, выпал им кровавый тот билет,

Народ, священники тогда кричали хором:

«Христос не Царь, и нет царя у нас,Иоан.19:15

Лишь Римский кесарь!»Как могло случиться?

Их солнце не сожгло, в ночи луна, –

Так позабыть небесную Отчизну.

И кровь Распятого на них и на потомстве,Матф.27:25

Её не смыть и в водах Иордана.

Уже маячат печи холокоста,

Правитель мира от колена Дана.Иер.8:16

Так всё перемешалось на евреях:

Надежда иотчаянье проклятья.

Им слово Божиевверяет Бог на время… Рим.3:2
В Христовой Церкви мы теперь все братья.Матф.23:8

Мирскоюмудростью измыслили масоны

Мессию воцарить, весь мир ему предложат.

Багряный змей, но в белизне виссона,

Чтоб на Иисуса быть во всём похожим.

Откроетим глаза гоненье на евреев,

И на Распятого воззрят и возрыдают.Откр.1:7

Они же для Него трудились стольковремени…

Без покаяния, Господь, им умереть не дай же.9.9.03 ИгЛа

• < Назад
• Вперёд >