Приходилось ли уже при жизни святым, то есть тем, кого признают святыми, что за их бегство от проповеди в миру, за их скрывание в горах, расплачиваться необразованностью народа уже здесь на земле, не ожидая Суда Божия, за это уклонение от прямой заповеди Христовой?

Ответ:

Не только тогда, но всегда, во все века за это платили самую страшную плату – уклонение народа в любую ересь. Но никто так ужасно не заплатил за уклонение в монастыри, как это случилось в России. И в этом деле самое поразительное то, что никогда на этом никто не научался; и едва только Бог давал шанс начать сначала, как опять же за то, как и сейчас: храмы и монастыри, монастыри и храмы. Это какая-то приговорённость, заколдованность каким-то духом, очаровывающим беспокаянно. Не учили и паства сделалась чужой; злоба народа и бестолковостьбыли плодом ненаученности – плоды вызрели.

Иоан.15:27 – «а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». Деян.1:8 – «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Григорий Богослов – 25 янв. «Усердно рассеивая такую ложь повсеместно, они возбудили гнев и злобу народа против святого: ведь, и капля воды, при частом падении пробивает камень. Люди, неспособные понимать хитросплетенные еретические речи и уразуметь глубину таинства вочеловечения Христа, почитали еретиков, как истинных пастырей, и признавали их православ­ными учителями; истинный же пастырь, поучавший благочестью, был признаваем еретиком».

Филипп митр – 9 янв. «Тогда, избегая славы, он удалился из монастыря в пустыню и там, вперив ум свой к Богу, непрестанно упраж­нялся в одних только молитвах. Так долго подвизался святой Филипп в пустыне, в лесах Соловецких, и потом снова возвратился в обитель к прежним своим трудам. Игумен Алексий, видя его столь усовершившимся в иноческих подвигах и украшенным глубоким смирением, весьма утешался им и держал его при себе своим помощником, поручив ему надзор за начальными послушниками… Посему он оставил игуменство и снова удалился в пу­стыню, приходя в монастырь только для причащение честного Тела и Крови Христа Бога нашего… Между тем слава о святом Филиппе дошла до благоверного царя и князя Иоанна Васильевича».

«Господи! Прости меня грешного», –Пс.58:17

Это Тебе я не раз и не два говорил. Пс.84:8

Грехами от детства богато обвешанный, Иов.13:26

Себя презирал, белый свет мне казался не мил. Пс.24:7

Корю, упрекаю себя постоянно, Пс.102:4

Копаю дотошно и в прошлом, и в нынешнем. Пс.137:2

Рубцы затянулись, но шрамы – греховные раны – Пс.50:16

Для опыта жизни казались не лишними. Евр.2:18

К какому бы члену на теле рукой прикоснуться,

Чтоб он не стонал, и не выл содрогаясь;

Исходы болят, и свербит моё утлое устье,

Господь, пощади! За прошедшее искренне каюсь! Пс.142:8

Снаружи, на коже, на каждой морщинке печать 2Кор.11:24

И роспись на пятнах, рассыпанных оптом. 2Кор.12:9

Умею безмолвно болеть, обличай! Пс.6:2

Сознаюсь, опускаться по шурфу уже не охота. Пс.70:9

Скользил скалолазом нередко по штольням; 2Кор.11:25

Капало сверху, мочило с боков и макушку.

А сколько прелюдий?! О, сколько их, сколько –

Где только потрогал, на вкус не покушав.

Прости, Милосердный! Не скучна ли повесть моя? Пс.16:7

И есть ли кому-то от этого польза? Пс.35:11

Мне хором кричит интернет, что весьма,

И глажу янтарные с детствамозоли.

Уткнусь ли на отдых, смежая ресницы,

На солнце портянки развесив – свои паруса,

Другим не советую видеть, что снится,

Дабы невзначай не попасть по-индюшьи впросак.

Господь, уповаю на милость Твою и на Слово. Пс.12:6

Оно утешало, врачуя глубокие раны.

За каждым «прости!» проверяю прожитое снова, Пс.140:8

Одежду латаю – спереди, сзади продрано.

Ходил ли, летал, как казалось, добро раздавал ли,

Кому-то мешал развернуться.. Но только к чему?

О, Господи! Раб Твой не мусор да будет в отвале! Пс.26:9

Прости и прими, когда мирно с улыбкой усну! 30.9.03 ИгЛа Пс.43:2

• < Назад
• Вперёд >