Вопрос 1820: 7 т. 

Так как быть девушке, если родители понуждают ее выйти замуж, а она не любит его ? 
Или же он неверующий.

Ответ: 

Тут свободы никто у нее отнять не может. Твёрдое её «Нет!» решает всё. Но и она уже должна быть твёрда, что если «нет!», то это должно быть по вере, а не по меркантильным интересам или по взгляду очей – нравится или не нравится.

Не монахам решать, жениться или не жениться, а по твоей натуре: к чему ты годен, склонен, что понесешь, сможешь. Мф.19:12 – «ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит». Если ты скопец, то и не помышляй пустое. Сир.30:21 – «смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который обнимает девицу и вздыхает».

 Ис.56:4-5 – «Ибо Господь так говорит об евнухах, которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего; тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится».

Сосанна – 11 авг. «В Риме жил пресвитер Гавиний, родной брат папы римского Гаия; обладая хорошим знанием языческих философов и отлично изучив святое Писание, Гавиний, по совету и настоянию своего брата, написал много книг в опровержение языческих заблуждений.

… Затем они позвали к себе Сосанну и сказали ей со слезами на глазах: «Царь Диоклитиан прислал к нам родственника нашего Клавдия, передавая через него свое желание видеть тебя супругою сына своего Максимиана».

Блаженная Сосанна так отвечала на это отцу и дяде: «Куда исчезла теперь ваша мудрость? Поистине я не замечаю её в вас; если бы я не была такой христианкой, какой стала, благодаря вашим наставлениям, тогда со мной действительно можно бы было говорить о том, о чем вы сейчас ведете речь; теперь зачем вы оскверняете ваши уши и уста, слушая нечестивые слова и передавая их мне с тою целью, чтобы я вышла замуж за нечестивого мучителя? Ведь вы сами безбоязненно отреклись от всякого родства с ним за его нечестие, с которым не может мириться исповедуемая вами святая христианская вера. Но слава всесильному Богу, даровавшему мне дух, сродный святым Его: отвергая через веру в Господа нашего Иисуса Христа это скверное супружество с нечестивцем, я сподоблюсь мученического венца!»

 «Смотри, дочь моя, – сказал на это Гавиний, – будь твёрда в вере, которою сейчас обладаешь, чтобы соблюсти себя непостыдной пред Господом, и мы возрадуемся, видя плод твоей веры, приносимый Владыке Христу».

 

Песню разудалую поют,

Музыку такой-то написал.

Зал концертный, теплота, уют…

А ведь речь идёт о мертвецах.

       Мы из праха, возвратимся в прах.

       Знаем, говорим... К себе примерим.

       Путь наш из одних больших утрат –

       Через комнату, на выход ближе к двери.

Эти отошедшие страдали,

Чашу горькую допили досуха,

В трауре тела земле предали,

И живут, как мертвецы в грехах.

       И о ком бы мы ни говорили:

       Кто изобретал, писал и просто жил.

       Странник, он давным давно в могиле,

       А для нас живущих – старожил.

Как-то неприметно все смирились,

С тяжкой непременностью ухода.

Взмах последний, и сложились крылья,

Дальше – непонятная дорога.

       И куда бы ты ни посмотрел,

       И к чему бы ты ни прислонился:

       Кто-то здесь давно дымил, сгорел,

       Всюду незнакомые нам лица.

Тени, образы, и прочерки меж дат,

Окрест тьмы смирившихся, покорных.

На истлевших косточках лежат

Новые, сметаемые с сором.

       Фото старое – осколок тех времен…

       Как тогда там скромно одевались;

       Чёрной лентой снимок окаймлён,

       Никого в живых уж не осталось.

Вглядываюсь, в детские глазёнки,

Что им предлежало понести!?

Разум мой еще за той каёмкой.

Место есть меня там поместить.              12.09.03 ИгЛа