Вопрос 3878: 27 т

Верующий, хорошо знающий Священное Писание, во всём находит подходящие примеры, и даже в произведениях не христианских. Он находит аналогию в истории Библейских героев и, налагая на туманные притчи мира сего, выплавляет золото. Как бы Вы изъяснили «Песню о Соколе» Горького?

Ответ:

Если допустить, что этот рассказ не сам Алексей Максимович придумал, а ему старуха ли Изергиль рассказала, или как гласит начало: «А-ала-ах-а-акбар!..- тихо вздыхает Надыр-Рагим-Оглы, старый крымский чабан; высокий, седой, сожжённый южным солнцем, сухой и мудрый старик». Тогда вопрос вполне разрешим со стороны Корана – там, где допускается месть и героизм. И помыслы о небе, смерть и физическое уничтожение несогласных с их учением – вот к кому эта песня вполне подходит. Один из их героев-шахидов так и будет выглядеть, так гордо поведет взглядом, как ястреб с перерезанным горлом, что я наяву видел, и не раз. Но если это написано самим автором по отношению себя и Сталина, который загубил его жизнь, сделав Пешкова невыездным за границу, – то это попадёт точно. Но тогда почему в воздухе борьба? Для безбожников это лишь метафора, ибо они не верят в духовные существа. Если же предположить, что это пал герой-христианин, то тут несколько несостыковок. Борьба в воздухе. С кем? Еф.2:2-3 – «в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Иуд.1:6 – «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Если это христианин, то ему повелевается бороться с диаволом и побеждать его. Рим.16:20 – «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами!» Если под ужом понимать змею, то есть диавола, духа тьмы, то как можно слушаться его советов, заранее обрекающих на поражение? Думаю, что и автор этой притчи не смог бы ответить на все сии вопросы. Если просто понимать, что пал революционер, и рано или поздно они вырвут победу и будут примером для своих последователей, то тогда много лишних образов: камни, слизь, волны, круча, воды потока, принятие смертельного совета ужа, полёт ужа. Из этого рассказа можно взять только одно: пал христианин и ему хотелось бы повторить прошедшее и уже теперь он одержал бы победу, как Исаакий Печерский. Прижать к груди и чтобы захлебнулся кровью – это вовсе не христианские слова. Мы должны обратить и врага ко Христу. Если враг – диавол, то кровь мученика поражает его.

«Высоко в горы вполз Уж и лёг там в сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море. Высоко в небе сияло солнце, а горы зноем дышали в небо, и бились волны внизу о камень... А по ущелью, во тьме и брызгах, поток стремился навстречу морю, гремя камнями... Весь в белой пене, седой и сильный, он резал гору и падал в море, сердито воя. Вдруг в то ущелье, где Уж свернулся, пал с неба Сокол с разбитой грудью, в крови на перьях... С коротким криком он пал на землю и бился грудью в бессильном гневе о твёрдый камень... Уж испугался, отполз проворно, но скоро понял, что жизни птицы две-три минуты... Подполз он ближе к разбитой птице, и прошипел он ей прямо в очи: «Что, умираешь?» «Да, умираю! - ответил Сокол, вздохнув глубоко. Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился!.. Я видел небо... Ты не увидишь его так близко!.. Эх ты, бедняга!» «Ну что же - небо? - пустое место... Как мне там ползать? Мне здесь прекрасно... тепло и сыро!» Так Уж ответил свободной птице и усмехнулся в душе над нею за эти бредни. И так подумал: «летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут, всё прахом будет...» Но Сокол смелый вдруг встрепенулся, привстал немного и по ущелью повёл очами... Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье тёмном и пахло гнилью. И крикнул Сокол с тоской и болью, собрав все силы: «О, если б в небо хоть раз подняться!.. Врага прижал бы я... к ранам груди и... захлебнулся б моей он кровью!.. О, счастье битвы!..» А Уж подумал: «Должно быть, в небе и в самом деле пожить приятно, коль он так стонет!..» И предложил он свободной птице: «А ты подвинься на край ущелья и вниз бросайся. Быть может, крылья тебя поднимут и поживёшь ты ещё немного в твоей стихии». И дрогнул Сокол и, гордо крикнув, пошёл к обрыву, скользя когтями по слизи камня. И подошёл он, расправив крылья, вздохнул всей грудью, сверкнул очами и – вниз скатился. И сам, как камень, скользя по скалам, он быстро падал, ломая крылья, теряя перья... Волна потока его схватила и, кровь омывши, одела в пену, умчала в море. А волны моря с печальным рёвом о камень бились... И трупа птицы не видно было в морском пространстве... В ущелье лёжа, Уж долго думал о смерти птицы, о страсти к небу. И вот взглянул он в ту даль, что вечно ласкает очи мечтой о счастье. «А что он видел, умерший Сокол, в пустыне этой без дна и края? Зачем такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полётам в небо? Что им там ясно? А я ведь мог бы узнать всё это, взлетевши в небо хоть ненадолго.
Сказал и - сделал. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой лентой блеснул на солнце. Рождённый ползать - летать не может!.. Забыв об этом, он пал на камни, но не убился, а рассмеялся... «Так вот в чём прелесть полётов в небо! Она - в паденье!.. Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет там пищи и нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни? Смешные птицы!.. Но не обманут теперь уж больше меня их речи! Я сам всё знаю! Я - видел небо... Взлетел в него я, его измерил, познал паденье, но не разбился, а только крепче в себя я верю. Пусть те, что землю любить не могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье - землёй живу я.

И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою. Блестело море, всё в ярком свете, и грозно волны о берег бились. В их львином рёве гремела песня о гордой птице, дрожали скалы от их ударов, дрожало небо от грозной песни: «Безумству храбрых поём мы славу!» »Безумство храбрых - вот мудрость жизни! О, смелый Сокол! В бою с врагами истёк ты кровью... Но будет время – и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света! »Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!»Безумству храбрых поём мы песню!..» 1895. М. Горький. Быт.3:15 – «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Ис.40:31 – «а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся». А вот на безумство храбрых вполне есть указание: 1Кор.1:23 – «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие». Пр.28:1 – «Нечестивый бежит, когда никто не гонится [за ним]; а праведник смел, как лев». Иоил.3:9 – «Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы». Деян.5:13 – «Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их». Лук.1:49 - «сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его». Откр.12:1 - «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе ее венец из двенадцати звёзд».

Одно, навек одно! Пускай в уснувшем храме

Во мраке адский блеск и гром средь тишины, —

Пусть пало всё кругом, — одно не дрогнет знамя,

И щит не двинется с разрушенной стены.

Мы в сонном ужасе к святыне прибежали,

И гарью душною был полон весь наш храм,

Обломки серебра разбросаны лежали,

И чёрный дым прильнул к разодранным коврам.

И только знак один нетленного завета

Меж небом и землёй по-прежнему стоял.

А с неба тот же свет и Деву Назарета,

И змия тщетный яд пред нею озарял. 1898. В.Соловьёв

Вопрос 3879: Как относиться к людям из органов госбезопасности, которые исполняли законодательство о религиозных культах? Выразите точку зрения истинно верующего христианина.

Ответ: В отношении меня они всегда вели себя не нахально, но корректно, очень аккуратно, даже при обыске. Нигде и никак они не оскорбили мои религиозные чувства. Когда я рассказываю об этом баптистам, у них один заезженный, тупо-трафаретный ответ: «Вас они завербовали». На отношения просто человеческие сектанты не могут дать и процента. А у меня этому было отдано более половины процентов. Не специально же для меня подбирали таких культурных и вежливых. Ведь не к маме родной они меня отправили, а лагерь смерти, откуда мне выхода не было, согласно задумки некоторых органов. Но в то же время между нами были такие отношения, что когда я возвратился, мы даже стали перезваниваться. Я поздравляю их с основными религиозными праздниками. Они и некоторые книги мои читают. Предположим, что Феликс и Фест – генералы тогдашнего КГБ. Как же с ними обращался Апостол Павел? Вот так и мы должны нести туда благую весть. И сколько слов добрых нашлось у Павла даже для Агриппы: Деян.26:2-3 – «царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи, тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно». Моей души эти органыурона не нанесли, а помогли бодрствовать. В природе есть и волки, и тигры. Слабые отстают и их пожирают. В Житиях сказано, что святые принимали своих палачей, кормили их и сами же просили их усечь мечом. Деян.27:3 – «Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием». Рим.12:14 – «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте».

Зачем понадобилось Еве Срывать запретный этот плод —

Она ещё не сознает. Но грех свершён, и Бог во гневе.

Вселился в змея сатана И женщине внушал упрямо,

Что равной Богу стать должна Подруга кроткого Адама.

А дальше... Боже! Стыд и срам... В грехе покаяться не смея,

На Еву валит грех Адам, А та слагает грех на змея.

Я не желаю знать Добро И Зло, от коих все недуги.

Верни мне, Бог, моё ребро,— Мы обойдёмся без подруги.

Александр Межиров