Вопрос 2844: 14 т

Почему Вы обвиняете монашество в нарушении Евангельских повелений идти и проповедывать, что-де они молчали тысячи лет. А как Кирилл и Мефодий, они же монахи были? Молчальничство – это не уставное монашеское, а подвиг лишь отдельных подвижников.

Ответ:

Вы, очевидно, ещё не все жития прочитали. Достаточно ознакомиться с «Добротолюбием», чтобы на эту тему замолчать навсегда. Я начитывал на плёнки все 5 томов «Добротолюбия». Вот выжимки из них, тысячная доля из сказанного там.

«Отечник», составленный епископом Игнатием (Брянчаниновым). Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их. С-Петербург. 1891 г. Переиздано в Москве в 1993 г. По благословению патриарха Алексия ІІ. 25.000 экз. 512 стр.

Никаких пояснений к этому труду нет, значит на полном серьёзе и сегодня насаждают эпоху молчальничества, желают повторить эту проказу в христианстве.

Стр.12. п.58. «Отнюдь не знакомься с мирянами и не подражай фарисею, который всё делал напоказ человекам.

Стр.13. п.72. Не имей свидания с твоими родственниками, не позволь им приходить к тебе и не ходи к ним.

п.79.Сын мой! Келлию твою обрати в темницу для себя. п.80. как рыбы, замедля на суше, умирают, так и монахи, пребывая вне келлии с мирскими людьми, утрачивают способность к безмолвной жизни.

16. п.109 Сын мой! Великая слава - приобучиться молчанию. Молчание – подражание нашему Господу, Который ничего не отвечал, так что Пилат дивился.

81. Если хотите спастись, – соблюдите нестяжание и молчание; на сих двух деланиях основывается всё монашеское жительство.

133. п.84. Авва Исаия поведал об авве Серапионе следующее: некоторый старец спросил его: окажи любовь, скажи мне, каким видишь ты себя? Авва Серапион отвечал: вижу себя подобным стоящему на сторожевой башне, осматривающему окружающую его местность и подающему знак рукою тем, которые приближаютсяк нему, чтобы они не подходили. На это сказал ему старец спрашивавший его: а я как бы обнёс вокруг себя твёрдую ограду с железными затворами, чтобы даже не услышать прихода того, кто придёт ко мне и станет стучаться. Чтобы не узнать – кто он, откуда пришёл, что ему надо. Таким образом я не отворяю ему, и он уходит.

182. п.411. Общение и беседы с мирянами возмущают сердце и лишают её дерзновения к Богу, посрамляют его во время молитвы его.

203. п.545. Монашеская жизнь есть путь; цель пути – достижения покоя.

337. п.2. Так, пребывающий в безмолвии и оплакивающий грехи свои уже не должен, оставляя келлию и делание покаяния, посещать болящих, заключенных в тюрьмах и так далее.

370. п.149. Говорили старцы: когда Моисей входил в облако, то говорил с Богом; когда же выходил из облака, то говорил с народом; так и монах, когда находится в келлии своей, то беседует с Богом. Когда же выйдет из келлии, то приступают к нему демоны.

374. п.172. Бог предпочёл молчание всем деланиям».

Может быть, монахи молчанию учились из Библии?Пр.4:24 – «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя».Мф.12:36 – «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Иак.3:8 – «а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда». Но Библия говорит о словах лукавых, праздных и ядовитых. Доброе же слово поощряется Богом, сотворившим язык для словесной твари. Ис.50:4 – «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся». Фил.2:11 – «и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». Уста даны не для того только, чтобы славить Бога вкелье. Пс.108:30 – «И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его».

Ещё одну неделю отмахнуло –

Мы все у времени заложники в плену,

Летим с утробой, обгоняя пули, –

За трату времени себя с утра кляну.

Не сожалеть о времени для сна,

Отнятоек молитве приплюсуем;

От болтовни отрежем и выскоблим до дна,

Мы не молчальники и не в лесу мы.

Что сэкономим на пустом шатанье,

То к чтенью Библии с усердием придвинем,

Пустопорожнее при чтенье не достанет,

И в трате безрассудной будем неповинны.

На старых снимках то, во что одеты,

Обуты, как с иголочки стоим,

Исчезло ныне всё, развеяно бесследно,

Прошло немало лет и ровно столько зим.

Но мудрость, если есть, в нас сохранилась,

Минуты, проведённые с Иисусом

И в старости подпитывают силой,

Не дали утолстеть, на путь направив узкий.

Всё продымит, где мыслим опереться,

Найти опору в близких и друзьях.

Фундамент государства стройно треснул,

И возвести намничего нельзя.

Но знаем все – добытое с годами

Не может устареть и стать ненужным,

Когда с любовью милостыню дали

И с нищим разделили не раз обед и ужин.

Не шелестят, а хлопают листки календаря

И машут уходящему вдогонку,

И нам самим пора решать, что зря,

Оно ещё и на Суде застонет.

Неделя, месяц, только ахнешь: «Год?»

Что во Христе, тому не надивиться.

Мы верим в вечное, опять Христос придёт,

И Церковь вознесётся нежною Девицей.1.11.05. ИгЛа