Какая разница между судом и осуждением ?

Главная

Форум Игнатия Лапкина

Кто такой Игнатий Лапкин

Контакты

Ссылки

Статьи

Баннеры

ответа по темам:

1. Бесы, колдовство
2. Библия
3. Богослужение
4. Болезнь
5. Грядущий суд
6. Вера
7. Взаимоотношения
8. Душа человека
9. Война, служба в армии
10. Государство, правители
11. Грех
12. Деньги
13. Дети, лагерь-стан
14. Евреи
15. Ереси, секты
16. Женщины
17. Жития
18. Интернет
19. Канонизация
20. Коммунизм
21. Крещение
22. Лапкин, книги
23. Литература, искусство
24. Молитва
25. Монашество
26. Мощи
27. Мусульманство
28. Обращение ко Христу
29. Община
30. Объединение
31. Патриархия
32. Пища, посты
33. Покаяние
34. Политика
35. Потеряевка
36. Праздники
37. Природа
38. Промысл Божий
39. Проповедь, благовестие
40. Работа
41. Разбор выступлений
42. Разное
43. Рождение
44. РПЦ
45. Русский язык
46. Священство
47. Семья
48. Смерть
49. Спорт
50. Старообрядчество
51. Суды
52. Христос, Бог
53. Царство небес, Рай
54. Царь
55. Церковь

Вопрос 536

Вопрос 536:

Какая разница между судом и осуждением ? А то люди на всякое обличение говорят: не суди, да не судим будешь.

Ответ:

Иов.36:17 – «Но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение — близки». Суждение есть рассуждение, рассмотрение для выяснения и понимания. Оно необходимо в каждом деле. Антоний Великий ставил его превыше всего. Так – рассудительность, важнее поста, молитвы и милостыни. Правильное суждение, как совет аксакалов, и доступно всем, кто ищет совета.

Прит.11:14-15 – «При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр».

Прит.13:10;15:22;19:20;21:30 – «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». Осуждение – вынесение приговора, который не всегда бывает верным, а если бывает верным, то не во всей полноте. Ибо только Бог знает чем вызвано было то или другое действие. Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».

1Кор.2:11 – «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия». Поэтому Бог называется Судия Праведный, а люди наречены судьями с неправыми мыслями. Осуждение есть фактический приговор, последняя инстанция, и как правило – без права апелляции. В данном случае нужно сказать: руки прочь! 1Кор.4:5 – «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога». Мы видим человека согрешающего, но не видим кающегося. И поэтому часто в своих осуждениях бьём по пустому месту, т. е. судим вчерашнего, а не сегодняшнего. Рим.14:4 – «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его».

Канонизация святых есть фактически преступное занятие, обратная сторона медали осуждения. Христос ещё не воссел на престоле Судии, а грешные люди в клобуках и митрах, самовластно записывают в Книгу Жизни кого желают. Зачем? Кто дал право? Первоапостольская Церковь канонизировала только мучеников за Христа. Всё остальное – от гордыни, под маской религиозного благочестия.

Мф. 25:31-35 – «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня». Люди весьма заблуждаются и только по двум причинам: Мф. 22:29 – «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией». Всюду и везде смертельно опасно незнание Библии, Священного Писания, незнание силы Божией, что Он есть Судия Единый, имеющий подлинное знание о сердце человека. 1Кор.2:11 – «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».

Бог сказал сурово: не судите!

Престол Судьи вакантен до Суда...                  Рим.12:19

Там не от наших вздохов и наитий

Канонизируют на – «Нет!» и – «Да!»

       Нам смертным не дано проникновенье,

       В чужую душу, в замыслы, в потёмки.

       Спросонок, субьективно наше мненье, –

       Не сердцевину зрим, а срез каёмки.

Но Бог придёт, грядя на облаках, –                    Мф.13:26

Земля – развернутая карта полигона.

Наш неоконченный последний полушаг,

На пол пути и пуля из патрона.

       Всё окончательно, фактически, навечно.

       От изначальной цели и сомненья.                1 Кор.4:5

       На всем печатью Божией помечено,

       Несбывшееся даже – тем не менее.

Да! Как мы любим Господа Иисуса,

Его словам насколько твёрдо верим?

Синод и папа как тогда спасутся?

Когда Хозяин, встав, закроет двери.                     Лк.13:35

       Борьба тысячелетий за главенство.

       «Наместники», «викарии Христа»…

       Один Судья здесь на судейском месте –

       Над огненной рекою нет моста.                               Дан.7:10

Там не листают книг канонизаций –

Процесс для всех! Всё заново! Сначала!

Сегодня дым надмения всё застил.

В порту с неправдой баржи у причала.

       Настойчиво нас судят столько лет,

       Седые старички в тиарах, митрах.

       Слезящимися глазками, то – «да», то – «нет».

       Рисуют нимбы на кривых пюпитрах.

Развейся, наважденье, комарьё,

Суд не настал, сокройтесь, не дурите!

Канонизация есть выдумки, враньё.

В той огненной реке вы не сгорите?

                                         ИгЛа. 10.5.02