Вопрос 2378: 10 т.
Объясните, зачем в конце книг Исхода и Левит описано с мельчайшими подробностями устроение жертвенника, одежды священников, как правильно приносить жертвы и пр.
Ответ:
В первую очередь для совершителей таинств это необходимо, чтобы не былочего-либо из ритуала языческого, когда они ещё имели навык от прошлого из Египта и нового от окрестныхнародов. Но в каждой детали срыт был таинственный смысл, указывающий на пришествие Христа, о чём так подробно рассказывает Апостол Павел в послании к евреям. Евр.6:19 – «Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу». Евр.10:1- «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними».
И если так скрупулёзно описаны и размерены вещества, необходимые для служения Иегове, то ясно, что их мог точно также приготовить и человек не из колена Левиина, не посвящённый. Тогда в конце всех этих разъяснений и была поставлена табличка с черепом и костями: не трогай и не прикасайся - умрёшь. Исх.30:22-34 – «И сказал Господь Моисею, говоря:возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин;и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания;и помажь им скинию собрания и ковчег [скинии] откровения,и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его;и освяти их, и будет святыня великая: всё, прикасающееся к ним, освятится;помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно — святыня: святынею должно быть для вас;кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего. И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый,и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас;курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего». Это непереходимый барьер для сектантов, самозвано восхищающих претензии на обладание благодатью освящающей, чего им без истинного рукоположения, непрерывного от Апостолов, не достичь. И они так и будут сынами Дафана, Авирона и Корея – Числ. 16 гл.
Размечтались о поиске кладов,
Непонятно припрятанных кем.
Заменить этой жизни заплаты -
С детских лет я досыта не ем.
Истомлённую душу насытить,
Словом Божьим, увы, недосуг;
Ветрогонством воспитанмаститым
Был во храме – в дремучем лесу.
Столько лет, полных зим недоступны
Галилейская рыбка и хлеб.
Повезло мне негаданно крупно.
Разглядел окровавленный след,
Кто-то шёл прямиком на Голгофу,
Зёрна щедро бросая вокруг,
Где-то выросло, где-то заглохло -
Взмах рукиописалполукруг.
Среди мёртвой пустыни оживший
Зеленеет оазис пшеничный,
Возглашают ожившие с крыши,
Благовествует в рубище нищий.
Верный клад - не иконы оклад,
Чудотворство мощей не оживших;
Урожай, обещавший стократ,
Пустоцветьемобманно колышет.
И свой высев сумели возвысить…
Но он явно не в честь Иеговы,
След не пастыря ровный,но лисий;
Не орлы пролетели, а совы.
Потрудился узнать:их цена –
Однодневна и тленно убога;
Бредят спьяну, со зла и со сна
От стоянья болящие ноги...
Проповедников слово достигло,
Как-торазом прибились к таланту.
В слове мудрого гвозди и иглы:
«Поднимите духовную планку!»16.3.04 ИгЛа