Церковь

Сравнивая два учения – протестантское и православное – приходишь к выводу, что православие далеко ушло от той церкви первых веков и изменилось до неузнаваемости; а ведь нам дан один ориентир – Евангелие. И что мы скажем Господу, где мы?

Огорчает раздробленность верующих на множество разных церквей, их дикая нетерпимость друг к другу. Но есть же главная точка соприкосновения – это вера в Иисуса Христа, как Спасителя. Не пришло ли время лозунга: «Верующие в Иисуса Христа, объединяйтесь!»? Ведь эта раздробленность верующих во Христа только на руку сатаны.

Как Вы думаете, почему у церкви нет настоящих нищих, а стоят запившиеся бомжи, курящие и матерящиеся, и им подают?

Почему долгое время в православной церкви был Синодальный период и именно в 1917 году он закончился? Повредило ли церкви то время, когда не было патриарха?

В каких странах, кроме России, есть еще православие? И если спасаются только православные люди, то выходит, что ни одни немец, итальянец, поляк и т.д. не спасутся, и в Царствии Небесном будут почти одни русские?

Почему Вы и РПЦз говорите о «сергианстве», как о грехе Московской патриархии? Разве не было при Петре I указа о необходимости исповедующему священнику нарушать тайну исповеди и доносить в тайные канцелярии о государственных преступниках, которые об этом говорили на исповеди? И об этом «сергианстве» – молчаливом одобрении тогдашних архиереев - молчок. При советской власти вербовали попов тайно. А здесь, при Петре I, открыто на государственном уровне. «Сергианство» началось с огосударствления христианства. И в этом смысле священноначалие РПЦз такие же сергиане до конца.

Вы неоднократно говорите, что признаете себя сыном православной Церкви. Но как же тогда можете не во всем поддерживать решения наших архипастырей и даже не соглашаться по очень важным вопросам, как о войне? Говорите, что не нужно заниматься канонизацией, предавать кого-либо анафеме. Считаете, что на Суде Божием это может быть еще и пересмотрено и кто-то из канонизированных окажется слева и наоборот. За такие мысли раньше церковь бы Вас на костёр отправила, чтобы и другим не повадно было высказать такие еретические мысли, какие Вы говорите вслух! Не верите, что была Русь святой. Притом неблагоговейно говорите всегда о священниках, что они-де люди грешные, потому что не учат народ. Но им и некогда учить, у них такая занятость с утра до вечера, требы, богослужения. Есть ли у Вас по этим сложным вопросам единомышленники?

Почему же против неправд церковных, против обмирщения церкви, против нарушителей церковных канонов восстают люди, которым бы по долгу их, вроде бы, и не должно, этим заниматься? У них нет ни специального образования, ни связей, ни положения. А вот из интеллигенции есть грамотные люди, и умницы, так почему же они-то молчат против явных беззаконий, какие творятся в МП?

Неужели так и нельзя совсем уж ничего сделать, чтобы как-то поправить положение в православной церкви? Или всё же есть выход, но многим он не известен? Знаете ли Вы какое то средство исправления этой беды в церкви, о которой постоянно кричите на всех углах?

Вы абсолютно бесспорно точно, великолепно доказываете, что теперь в церкви православной так много, просто без числа множество отступлений от Библии, и что признанные Церковью святыми были участники в этом. Но разве Сам Бог не подтвердил знамениями и чудесами, что эти люди угодили Богу, что Он их Сам прославил? Разве Бог не мог изменить что-то в Евангелии, что после трех веков можно строить монастыри, уходить в пустыни, в горы, в затворы? Бог же Всемогущ; и если Ветхий Завет Он Сам изменил в Новый Завет, то, может, и здесь такое же произошло в третьем веке или в четвертом, и Бог это открыл Своим избранникам, и они такой чудный подвиг не сами от себя совершили, взвалили на себя такой страшный груз. И сделали они это всё по прямому повелению Духа Святого, живущего в них.

Рим.2:9-10 – «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во – первых, Иудею, потом и Еллину!» Кто в данном месте подразумевается под ЕЛЛИНАМИ? Не мог же здесь Апостол подразумевать идолопоклонников?

Господь наставляет нас: Мф.5:20 – «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». А отличается праведность наших «воцерковленных» прихожан от праведности и тех и современных книжников и фарисеев?

Случайно ли выбрано место для построения храма Соломонова или есть глубокая связь со всей библейской историей? Чем было свято это место, ведь та земля принадлежала не царю Израильскому, а Орне Иевусеянину (Суд.19:10 – «…и пришел к Иевусу, что ныне Иерусалим».) из народа проклятого, семени Хананеян?

1Кор.1:18 – «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия». Поясните, пожалуйста, это место, ведь во всей Библии «юродство» упоминается всего 3 раза, в т.ч. в Ветхом Завете: 1Цар.21:15 – «Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мною? И как мы видим из Втор.28:28 – «Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца». Сумасшествие (юродство) есть кара Господня?

Иов.39:34 – «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои». Не обличает ли нас Господь через праведного Иова в нашем поведении в храмах, молитвах, несоблюдении тишины ни до начала богослужения, ни после?

Мне всегда казалось, что верующие – это какие-то особые люди, такие люди, которые зря никогда не осердятся, всё у них тихо и по любви. А сейчас поближе познакомилась и вижу, что они также злятся и поносят друг друга и очень часто это делают вообще как бы и без причины. Например, Вас поносят в газетах церковных батюшки и епископ. С чем это связано?

Сегодня в храмах почти никто и не знает, что оглашенные, то есть готовящиеся ко крещению, кого устно оглашают голосом, просвещают, образовывают, делают годными для принятия крещения, – они не подозревают, что они не должны быть на литургии верных после возгласа «оглашенные, изыдите!» А как было в те века, когда и было введено это положение о выводе из храма оглашенных, выходили ли они?

Сегодня всё свели к чисто формальному, механическому действию в церкви: пришел, заплатил, макушку головы за деньги помочил батюшка и ты уже христианин. И тебя никто не знал и ты никого не знаешь. Ушел, и о тебе ни один пастырь больше не спросит и не поищет тебя. А если бы заранее всему научили, во что верить, во что креститься, тогда была бы община, семья. Как же приобретали новые души для монастырей, умели ли  искать по изгородям мира сего души?

Когда церковь была полностью независима? При православных императорах, может быть?

Почему так многое изменили в православной Церкви, даже в Причастии, когда подают из такой неудобной ложечки. Даже название у нее такое компрометирующее – лжица, напоминает о лжи. Зачем это всё сознательно искажали?

С какого времени христиане стали делать выбор межу монастырём и  миром, вместе: Христом и миром?

Насколько самостоятельна была церковь после Константина, как себе общины избирали епископа? Были ли среди епископов-еретиков  добрые нравом, или они все хуже наших епископов?

Церковь во все века была гонима. Сейчас мы проживаем спокойный период; может, он для того и дан, чтобы подробно изучать опыт предыдущих поколений, дабы не быть застигнутыми врасплох?

Православие заблудилось? Стала религия без Христа? Если это совершенно новая  религия, основана на человеческих вымыслах, то где же истинная Церковь, что и кто ее представляет? И почему Вы говорите, что благовестие может быть только через устную проповедь? А иконография?

Как же Вы ходили к адвентистам во дворец спорта и зрелищ, где они проводили  полмесяца свои собрания, когда правила соборные не разрешают молиться с еретиками, да и Вы против участия в экуменизме МП?

Вы всегда говорите, что без о. Нафанаила (Судникова) не издали бы книги. А как он теперь, не раскаялся, что перешёл в РПЦз? Растёт ли он духовно или такой же молчун, как пришёл, все видели, он согнувшись сидел, как больной? Что-то ему уже открывается? И это он несёт другим? Начинает ли проповедывать?

Есть те, кто сразу же отошёл от РПЦЗ, вернее от тех, кто предал прежний курс её. А есть те, кто борется внутри её за чистоту Православия. Вам кто ближе?

Что это за решение патриарха Тихона за № 362, на который ссылаются все раскольники, все отделяющиеся от патриархии или друг от друга? Почему его не печатают нигде?

От вас из общины уходят иногда люди. Заметили ли Вы какие-то характерные черты тех, кто уже склонен к этому уходу и можно ли спрогнозировать, куда они уйдут и что дальше с ними будет?

Почему же влияние духовных академий,      семинарий и училищ духовных не имело большого, а вернее почти никакого влияния на народ в России перед революцией, да и сейчас та же картина?