Душа человека

Протестанты говорят: «Бог всегда, прежде чем повелеть изобразить что-либо, показывал образы, или конкретно, что нужно сделать. Откуда вы, православные, взяли, где Бог повелел вам изображать святых и Господа?» Что им отвечать?

Спаситель молился в Гефсимании, а ученикам Своим заповедал в это время: «Мрк.14:38 – «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Для чего Он повелел им бодрствовать, и какое такое искушение могло быть?

Обладаете ли Вы даром пророчества? Если да, то что это – Божья благодать или жизненный опыт? А если нет, то кому дается дар пророчества? Знаете ли святых старцев в наше время, на которых сошла Божья благодать?

Личный дневник, который вел до крещения, еще будучи неверующим, можно оставить после крещения или лучше уничтожить?

Вы как-то говорили, что если человеку плохо в храме, значит это следствие какого-то греха. Какого? И на чем основано Ваше мнение?

Сир.23:19 – «Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится». Чему не научится?

Вы говорите, что снам верить нельзя; а разве у Вас не было пророческих снов, или у Ваших друзей?

Как православие относится к рукопожатию?

Как может уживаться в человеке вера, хитрость и расчетливость?

В Библии написано, что если человек мало знает, то с него меньше и спросится; так есть ли смысл ходить на Ваши занятия?

Антоний Великий говорит, что высшая добродетель – это смиренномудрие (смиренная рассудительность), но в послании Апостола Павла к Колоссянам есть слова о «самовольном смиренномудрии» – Кол.2:18, что это такое?

Как отличить смирение от безразличия, когда общаешься с разными людьми: друзьями, начальниками, врагами? Когда смиряться, а когда нужно протестовать?

Некоторые святые говорят об углублении в себя и созерцании там Бога. Согласны ли Вы с этим, и что сказано об этом в Библии?

  5 т. 2Тим.3:12 – «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Каковы критерии благочестия, и что ожидать тем, кто уже только за желание гоним будет? А за исполнение?

Мф.5:10 – «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». Почему христианину повелено радоваться, когда его преследуют за правду? И какая должна быть правда?

Где-то я читал, что полезно всегда перед мысленным взором иметь образ Христа. Иногда Он представляется, иногда рай. Это не вредно?

Всегда ли нужно быть с опущенными долу глазами и жить по принципу: «моя хата с краю и я ничего не знаю!»

Что в диспутах приносит победу: звание или знание?

Исх.23:1 – «Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды». Означает ли это, что уже в те времена сделки закреплялись пожатием руки и полным одобрением действий оппонента?

Почему, получив ответ на заданный вопрос, люди часто снова возвращаются к нему, как к незнакомому?

Если человек добросовестный в работе, значит ли это, что он добросовестен  в отношении с людьми и в другом?

Слышал, что настоящие открытия появляются от особого прозрения, в каком направлении нужно работать. Есть ли тому примеры среди верующих?

Когда Вы читаете Библию или жития святых, то как определяете, есть ли, мысленное конечно, Ваше участие, похожесть на тех персонажей?

Андрей Кураев как-то выразился, что духовная болезнь и душевная – это не одно и то же. Как Вы считаете, в чём разница?

Слышал, что от вас один ушёл в старостильную греческую Церковь. Что она из себя представляет на сегодня?

В Писании сказано, что вся наша праведность, как запачканная одежда нечистой женщины. Значит ли это, что делаемое добро, не имеет никакой цены, и что понимать под праведностью?

Скажите,  почему у верующих бывает подозрительность, мнительность, страх?

У вас много общего с о.Георгием Кочетковым. Не держите ли с ним связь, не научаетесь ли от него чему?

Наша речь засорена принесёнными из-за колючей проволоки  словами, как пишет Солженицын. После пребывания на зоне заметили ли, как отразилась блатная терминология на Вас?

Многим ли придётся  пренебречь, потерять, если быть по-настоящему верующим? Дайте какой-нибудь живой пример.