Вопрос 3061: 16 т.

Размер шрифта: Уменьшить - Норма Увеличить +

Каким образом ваш епископ даёт благословение на издание Ваших книг? Вы всё время делаете оговорки, где речь идёт о вашем епископе, вроде таких: «пока», «благословение в мирное время», «а дальше не знаем, как будет» – в этом какая-то неуверенность, и как будто ожидаете изменения в ваших отношениях с ним? Правильно ли я понял?

Ответ:

Ни на какие книги он не давал и не даёт своего благословения, не считая «Симфонии на неканонические книги», «Симфонии на жития святых» и на трёхтомник «Нового Завета» с толкованием блаженного Феофилакта. Заранее он не ознакомлен был с моими комментариями и потому я не считаю, что он их все бы благословил. А, вернее, и ни одного не благословит и ныне, быть может. Думаю, что подряд все книги он и не прочитал и не прочитает никогда в этой жизни, особенно «…открытым оком» тт.7-8. Оговорки делаю ввиду зыбкости отношений с вышестоящими, особенно с епископами, в ком нет уверенности, что так и будет дальше всё по-хорошему между нами. Это Вы абсолютно точно приметили и я не только этого не скрываю, но готовлюсь к самому худшему, что епископ Евтихий потребует у меня отречения от моих книг и уничтожения их – подобное уже исходило от него в прошлые времена. И я не отрекаюсь это сделать, если книги и меня будут хулить не огульно, а по частям, конкретно, в спокойной беседе при людях на равных, доказывая по Библии, что вот это неверно. Очень не хотелось бы, чтобы мои наихудшие опасения сбылись и так бы произошло, что епископ взъярится на меня. Моё условие только одно – всё должно быть на равных и по Библии, в присутствии народа, чтобы разбирали мои книги открыто, с доказательствами по Священному Писанию, что я не прав. Но они никогда не пойдут на это. Когда я писал, говорил проповеди, то заранее уже и ожидал яростного сопротивления непокорных, их поношение меня, их лютость под прикрытием обвинения меня в гордости. Этим путём прошли все авторы Библии: пророки и Апостолы. Я очень благодарен нашему епископу за всё, что было. И дай Бог нам и далее быть вместе и наследовать жизнь вечную. 1Иоан.4:4 – «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире». Деян.25:7 – «Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать». Еккл.7:21 – «поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя».

Бог выслушал и к сведенью принял,

Хотя и знал без нашего прошенья;

Но просьбу в долгий ящик, как в пенал,

В чём для просителя сплошные огорченья.

За каждым действием сцепленья и звено,

И тянется гужом такая «свадьба»,

Что почернеем ярким, жарким днём,

Несчастьями обложит спереди и сзади.

Настаивать в молитве на своём

Не стоит, не полезно... неизвестность

Таких жгутов, узлов потом совьёт,

Не повернёшь на прежнее, хоть тресни.

От воли Божией лишь общие черты

Известны о спасении конечном,

Но в промежутке горечь к нам впритык,

От наседающих отбиться часто нечем.

Молился царь и за него страна

На всех акафистах, канонах, литургиях,

Но вместе с ним детишки и жена

В ипатьевском подвале зло погибли.

Так где же миллиарды тех молитв,

Бесчётные мольбы о самодержце?

Прицельно станут по нему палить,

Злодейство сотворит зубовный скрежет.

Не о царе, а о молитве речь,

Да слышит ли Владыка Иегова?

Он корень царский порешил отсечь,

И кто воспрекословит Ему хотя бы слово?

А если б не молились за царя

Никто нигде и сам бы не молился?

Выходит воскуряли ладан зря –

Бог Сам перевернул последнюю страницу.

Суди по вечности… иначе б не спаслись

Всей седмерицей с слугами внезапно.

Да будет в воле Божией вся жизнь,

Восток нас ждёт, хотя и шли на Запад. 27.03.06. ИгЛа