Писали, что к вам в Потеряевку трудно приехать, что там нелюдимые жители, корреспондентам туда путь заказан. А как же всё новые репортажи о вас выходят в газетах, журналах и по телевидению?

Ответ:

Отвечу словами Соломона: Прит.26:4,5 – “Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих”. Кто писал слышанные вами недоброжелательные слова, выгнан с работы, а напечатавшие это,показавшие по телевидению, заплатили за моральный ущерб и опубликовали опровержения. Вот очередной репортаж, даю маленькие выдержки из него.

“Общество и здоровье” №4 – 2005. Альманах. (М. 50.000 экз.). “Что они нашли в Потеряевке”, стр.28-31. Наш специальный корреспондент Владислав Галенко – из далёкой алтайской деревни Потеряевка.

“Несколько лет назад меня заинтересовала тема возрождения исчезнувших с географических карт русских деревень – тех, которые когда-то составляли костяк России, основу её благосостоянияи духовной крепости. Бывая в командировках, часто проезжал мимо мест, где когда-то были деревни. Я знал их названия, видел разрушенные дома, заброшенные кладбища. И было страшно,что это перестало существовать для многих моих соотечественников как малая Родина, - то самое на Земле место, где человек родился и вырос, а правильнее сказать - место, где Земляего родила ивырастила. И вдруг свершилось: появились люди, которые захотели возродить свои гнёзда. Практически одновременно в двух исчезнувших деревнях приступили к восстановлениюотчих мест. Я делал репортажи из обеих деревень, видел радость их новых жителей, наблюдал застроительством первых домов. Но из двух деревень смогла отстроиться только одна. А вернее, выдержать всевозможные бюрократические препоны чиновников, пройти суды смогли только жители деревни Потеряевка. А живут здесь не старообрядцы, как может показаться, и не сектанты какие, а последователи Русской зарубежной церкви – одной из ветвей Русской православной церкви,расколотой в результате революции и гражданской войны. Сейчас братья по крови и вере уже нашли пути сближения, объявлено о совместном строительстве монастыря в Беслане, а также о том, что в 2006 году произойдёт воссоединение двух православных церквей. Вера в Бога даласилы превозмочь многочисленные беды и напасти и постепенно восстановитьжизньдеревушки. В деревне под названием Сыропятово этого не получилось- её пытались восстановить самые обычные люди, склонные ко всем человеческим слабостям. В этом негласном соревновании победила целеустремленность верующих. Да и мне самому было и проще, и интереснееработать в Потеряевке. И я проникся огромным уважением к способности потеряевцев жить своим умом,изворачиваться вразнообразных экстремальных ситуациях,которых жизнь им подбрасывает предостаточно…. (Далее описание деревни, лагеря-стана, которые были уже в материалах (“Для слова Божия нет уз” стр.377, 396; “Мы и здоровье” стр. 3-4. 1999 г. ;“Российское здоровье” №2 от 27 октября 1998 г. стр.1-13; “Свет октября” 17 сентября 1992 г. № 112).Мой последний материал из деревни был семь лет назад, ивсе эти годы хотелось наведаться, посмотреть, как же у них там, что с ними. Хотя мыслей, что у них может бытьплохо, даже не возникало. Звонок по телефону. И ответивший на том конце провода Игнатий Тихонович Лапкин говорит мне: “Приезжай, в ближайшее воскресение у нас праздник. Возрождённой Потеряевке – 14 лет”. Вот так, убедившись в очередной раз, что ничего случайного в этом мире не бывает (а как ещё объяснить, что позвонил очень вовремя?), я отправился к героям своих фоторепортажей….Посетил потеряевцев в этот праздничный день и глава администрации Мамонтовского района, на территории которого расположена деревня Потеряевка, Валентин Васильевич Беляев. Поздравил жителей, подарил ребятишкам футбольный мяч и школьную доску. Помощи не обещал, но обязательство “Не мешать”, данное районными властями 14 лет назад, обязуется сдержать. А большего потеряевцам и не надо”.

Закат пылал, клубились тяжко тучи,

Когда из храма молча расходились…

Как нам спастись, когда попы не учат,

Ав том, что подают, сплошная примесь?

Когда бы не былоЕвангелий нигде,

Не знал бы, с чем нам сравнивать служенье.

Нам с удивлением приходится глядеть –

На черноте какой беспрецедентно женят?

Сосватали нам греческих монахов,

Сплошных невежд в Божественных Писаньях;
Теперь приходится от удивленья ахать,

Под чью же дудку сотни лет плясали?

Пренебрежёно слово Иеговы

И даже имя Божие сокрыто…

Сожралитучное сверхтощие коровы,

Мироточивые лишь трупы у корыта.

Безмозгло и бессовестно нам лгали,

Монахов выставили под героев дня.

И столько же на них притом регалий,

Что им Апостолы и Сам Христос – родня.

А на поверку вышло – нет героев,

Несущих Слово орожденье свыше;

Под землю лезут и пещеры роют –

О небе солнечном от них кроты услышат?

Под иноческой ряской небосвод,

Оглохли, отупели беспросветно;

Кто через проповедь к Иисусу призовёт,

Каких плодов с сухих дождаться веток?

Народ покинут, овцы разбрелись,

Добычей хищников становятся младенцы.

Смерть проповедуется, взгляд потуплен вниз –

О радости спасённых нет и песен.

Немедленно у храма возглашу:

“Нас обманули, не допустили к Слову!”

Уцеломудри, Бог, попов не устрашусь…

Отвергшийся себя крест примеряет новый.20.8.05. ИгЛа

• < Назад
• Вперёд >