Чем же можно объяснить, что архиереи так противятся пробуждению народа, которое невозможно без понимания  Писания и богослужения, если не ввести родной язык? 

Ответ:

В нашей книге «К истинному православию» есть глава «О слове» - она подробным образом рассказывает о значении понимания, о родном языке. И вот как обрушился на нас тогда наш архиерей. Вызвано это только и единственно тем, что он, как и все почти архиереи, не родился свыше от Слова Божия и от Духа Божия, а так, по традициям и преданиям верует. Боятся ада и устремляются тудас жаром ревнителей тьмы. Еккл.4:17 – «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают». Вот как отреагировал десять лет назад наш епископ на эту статью. Сегодня же дело полностью изменилось – нас не преследует он, с нами молится. Я стал чтецом, проповедую в храме постоянно – минимум три раза в неделю.

(На бланке: Русская Православная Церковь Заграницей. Ишимско-Сибирская епархия. Управляющий Ишимско-Сибирскойепархией епископ Евтихий. 26декабря 1994 года).

«Дорогой отец Иоаким. Я получил от Игнатия Тихоновича статью о богослужебном языке. Не понимаю, как такое и таким-то языком мог писать православный. Часть ответственности я возлагаю и на Вас. Потерять Вас для меня будет жесточайшим ударом. Прошу Вас прислать мне ответ срочно: со всеми ли Вы утверждениями Игнатия Тихоновича согласны, т.е. потрудитесь составить личный анализ статьи. У меня есть письмо Игнатия Тихоновича, где он пишет, что на все действия берёт Ваше благословение. Если Игнатий Тихоновичне примет мер к исправлению последствий статьи, а Вы не отмежуетесь от нее, т.е. от этой самой статьи, я вынужден буду пойти на самые крутые меры – вплоть до запрещения всвященнослужении. Уже сейчас, пока не получу ответа на свои письма, я отказываюсь служить на ваших приходах в Барнауле и Потеряевке. Статью я вышлю Митрополиту с просьбой снять с Игнатия Тихоновича благословение на миссионерскую деятельность. Не становитесь только в позу обиженных, огрев всех нас своей статьей, как дубиной по голове. Всех писем,отсылаемых к вам, вынужденоставлять копии. Вы даже не дождались моего ответас собора. Братцы, так нельзя. Простите, зла не держу, за Церковь, за верных обязан болеть». епископ Евтихий.

1Цар.26:19 – «И ныне пусть выслушает господин мой, царь, слова раба своего: если Господь возбудил тебя против меня, то да будет это от тебя благовонною жертвою; если же - сыны человеческие, то прокляты они пред Господом, ибо они изгнали меня ныне, чтобы не принадлежать мне к наследию Господа, говоря: «ступай, служи богам чужим»».

Испытанное временем дороже,

Двух любящих сердец ненагляденье;

Совместный путь на удивленье прожит -

Любовь, как знаем, светит не за деньги.

Нахваливаем старое вино,

Провереннуюдружбу, какудел счастливых,

Краюшку хлеба им и горе заодно,

Будь то пожар или на скалах ливни.

Как часто балансируем во тьме -

Не друг ли распустил молву худую,

То критикой детей, то обо мне, -

Я утром шёл на встречу на ходулях.

Теперь у горизонта подвожу итог,

Во всеуслышание голос напрягаю:

Какой же я счастливый, дай вам Бог,

Героем быть, хотя и без регалий.

Неважно, в нищете или в достатке,

Но встретить Иисуса, полюбить Его;

Он неизменно верный, вечно сладкий,

Смиряющий нависнувших врагов.

Так испытайте же, как благ наш Иегова,

Создатель мира и Спаситель наш.
Для гурманов словесности Он грубый и суровый,

Сонм критикановБиблию берёт на карандаш.

Бог верен в слове, изреченном Им,

Пророчества исполнились буквально.

Мы благодарностию перья все зачиним

И в гимнах верность Божию восхвалим.

Платите десятину от достатка -

Хотя бы в этом Бога испытайте,

Елей не оскудеет, мука во вдовьей кадке, -

Провозгласим об этом с кровли, а не тайно.

В чём Богу доверялся, прославлен окажусь,

Залог мой сохранится - в это верю;

Дать Духа Всесвятого нам обещал Иисус,

В боях испытанным даётся Он не мерой.21.8.04. ИгЛа

• < Назад
• Вперёд >