Многие верующие говорят, что кто кого в чём судит, тот в то же и сам впадаёт. Так ли и почему; приведите примеры. И как уметь отстоять свои правильные убеждения, если архиерей тебя преследует?

Ответ:

Во всём любовь к Богу, к Библии, и к тому, с кем конфликт. У нас были исключительнонатянутые отношения с нашим архиереем, но по милости Великого Бога теперь всё иначе.Не знаю, что будет завтра, но наша позиция неизменна и посей день. Обвинение меня врасколе обрушилось всей страшной тяжестью теперь на самого архиерея – дословно - он попал в моё положение, как я некогда перед ним. Не комментирую письмо епископа, как он совсем даже не моё, а надуманное им самим, хотя он слова берёт из моего письма. Не говорю, что я святее епископа, но он же на меня наседал и грозился лишить духовного наследия моего меня, а не я его. Пс.9:29 – «Сидит в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным».Пс.36:32 – «Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его».

«Здравствуйте, Игнатий Тихонович!

Получил Ваше письмо со статьей про церковно-славянский язык. Крайне удручён содержанием и стилем этой статьи.

Во-первых, Вы, вопреки здравому рассудку называете церковно-славянский язык мёртвым,которым никто ни с кем не разговаривает. Неправда. Я, мои родители, мои братья и сёстры по плоти и по духу, как и миллионы верующих-славян, разговаривают на этомпонятном уму и сердцу языке с Богом! Даже если будете настаивать, что это только для менясей язык понятен, называть его мёртвым Вы имеет право лишь только после моей смерти.

На указанной неправде поставлена вся статья. Ведь тексты Священного Писания говорят не о родном старинном наречии, ао чужом. От Вавилона отделённом. Люди разного воспитания или мировоззрения говорят друг другу на общем наречии: «Мы говорим на разных языках!» Вот и Вы говорите на ином, не православном языке, не желая слушать, заранее настроившись не принимать никаких возражений.

Никогда Священное Писание не принесёт пользы, не принесёт плода, для которого предназначено, еслиим пользоваться вкачествеподпорок личного мнения. Если даже предположить, что сами Вывозьмётесь доказать, что церковно-славявнский язык необходим, то Вы со своими знанием, а ещё больше – со своим способом приводить строки Св. Писания,имеющим косвенное отношение, а порой даже не по теме статьи, можете с таким же успехом привести больше цитат Св. Писания и больше ссылок, как на Св. Писание, так и на творения святых отцов.

Увлекаясь доказательством своего мнения, Выдаже не соизволили уделить внимание тому, что сами подводите читателя к противоположному логическому выводу. Вы говорите, чтов переводах Священного Писания еретики действовалинамного успешнее и благоразумнее православных. Но где же плоды этих успешных действий?! Где добрые плодыправославных церквей, в которых богослужение не один десяток лет ведётся на их современном разговорном наречии (например, Американская митрополия, Сурожская епархия), ведь напротив, модернизм в языке потянул за собой такую цепь отступлений, что и православие-то едва проглядываетсяи нравственность не блещет даже по сравнению с нами. Это же вероломство: сослаться в своё оправдание на то, чтопротивоположное доказываемому! Одно из самых важных свойств Священного Писания, а именно егосокровенность,невозможность познания, изучения рациональным способом, Вамиполностью проигнорировано. Мало об этом свидетельств Св. Писания, св. отцов и Самого Господа нашего Иисуса Христа? И уж совсемни к чему Вы дерзнули ехидничать над святымиХриста радиюродивыми ипраздниками Покрова Пресвятой Богородицы.

Кстати сказать, кришнаиты бахвалятся тем, что в ихрелигиозной системе буквально всё понятно. Однажды они так и наседали на меня: «Вот унас всё понятно, значит истина у нас!».

В угоду своим амбициям Вы всех нас, ревнителей Церковно-славянского языка, обвиняете впьянстве и алчности, вжелании скрывать от народа Слово Божие. По отношению ко многим архиереям и пастырям это беспросветная, бессовестная клевета. Так может писать лишь тот, кто хочет порвать с Церковью и не просто уйти, а громоподобно хлопнув дверью. Или это временное помрачение ума, или прогрессирующая по-малу прелесть бесовская, гордыня, самоуверенностью питаемая. Я не хочу оставлять без последствий столь грубого Вашего поступка, агрессивности и лжи.Предполагаю принять такие меры:

1. Запрещение публикаций без церковной цензуры. Просить Вас о публичномжепокаянии в написании данной статьи.

Если такового не будет:

2. Запрет катехизаторской деятельности. Публикация моего ответа и второйпризыв к покаянию. 3. Если вновь будете упорствовать – отлучение от Церкви. епископ Евитихий». (получил 11.9.95)

Знание Писания одухотворяет

События любые, все вещи и детали;

На что нипосмотрю – за скрытыми дверями,

Из самой, что ни есть брони и лучшей стали.

Во свете вечности рассмотрим этот день,

Свою кровать и первые шаги -

Прообраз воскресения из-под завалов стен,

Покровы одеял – наркоз из сна в мозги.

Делами праведности душу облекать,

Повсюду отрекаясь помощи бесовской.

Христа незримого узрю на облаках,

Земли сгоревшей почерневший остов.

С молитвой дверь поутру отворю -

Она прообразует мне Иисуса;

Знак отречения от мира - этот крюк,

Врагов губителей к нам за порог не впустит.

Потею, обрабатывая землю -

В единственную душу насаждая злаки.

Учению Апостольскому внемлют,

Что за труды динарий им заплатят.

Пропалываю сорняки-грехи,

И постоянная нужда в поливе-раскаянье,

Проповедью-сетью не рыба для ухи,

А души, как гласит Священное Писанье.

Всё из Христа, к Нему и возвратится

В любом, кому я помощь окажу;

Святая истина – к себе подобной птица;

А было время жил, как бынавозный жук.

Дорога пыльная – политики шумиха;

Помылся – покаянием очистил согрешенья.

И Бога ощутил в движенье ветра тихом;

Вотястреб ловит голубя – душа моя мишенью.

Необозримые вокруг учителя

Сопровождают сонного в постель-могилу,

Нам руки женщины не сладость, апетля.

В сердцах-сбербанкестих накопит силу.ИгЛа. 2.10.04.

• < Назад
• Вперёд >