Разве не было умных людей в Зарубежной Церкви, чтобы прокомментировать их архиереям  их действия? Так сказать озвучить, что они говорят, а что  и чуть припорошено.

Ответ:

Были и есть такие люди. Мне нравятся статьи братьев Алферовых, из которыхДионисий стал и епископом. Я с ними переписывался. Но потом они перестали мне отвечать почему-то. Видно, что скорбят они о разделении, но упёрлись в белое движение. Для них это, как бы Апостольские книги, и туда зовут - в дореволюционную монархию. Рожденные свыше люди никогда на такое не размениваются, брать роль Исмаила на себя.4Цар.25:25 – «Но в седьмой месяц пришел Исмаил, сын Нефании, сына Елишамы, из племени царского, с десятью человеками, и поразил Годолию, и он умер, и Иудеев и Халдеев, которые были с ним в Массифе».

«Об итоговых документах Архиерейского Собора РПЦЗ под руководствомновоизбранного митрополита Лавра».

«…названные документы поражают своим чудовищнымлицемерием. В послании Собора к Российской пастве приводятся всякие оправдания по поводу решенийсобора прошлогоднего, конкретно имеется в виду послание к сербскому патриарху и обращение к пастве, «в которых наше желание видеть так положительные измененияоказались впередидействительного положения вещей». Документы эти, хотя и признаны не выражающимимнения всей нашей церкви, тем не менее не анулированы.

Далее в документе высказывается уже прямая ложь: «комиссия по единству Русской Церкви не мыслилась нами как комиссия по единству с Московской Патриархией, а как поднимающая вопросыдробления Русской Церкви на множествочастей-сект, и о том, как этот процесс остановить и обратить вспять». На самом деле предложение создать такую комиссию было вынесено в докладе еп.Евтихия, тоже ни полслова не было ни о каких сектах, а шла речь только о Московской Патриархии, об итогах ее собора, о путях к соединению с нею остающихсяпрепятствиях к этому. В самом решении о создании этой комиссиитакже не говорится о сектах.

Но как бы то ни было, именно это решение «искать единства» привело по признаю авторов документа, к прямо противоположному результату, что впервую очередь подтверждаетложность высказанныхмотивов создания комиссии. «Невозможно наблюдать равнодушно за тем, как в наши дниплодятся группы безрассудных людей, именующих себя православными, а на деле упорствующих в заблуждениях». Тут тоже неправда – смотрят наэто как раз довольно равнодушно. От епископа Евтихия вся российская паства егоза прошедший год наслушалась присказки: «не нравится – уходите». Предотвратить расколможно было бы толькоискреннимпокаянием и послушанием твёрдому голосу законного первоиерарха. Но предпочли лукавство…. И далее говорится:«Истинная Церковь только одна, и некуда бежать – вокруг зияет только пропасть ада. Поэтому следует всеми силами избегатьсоблазна непогрешимости собственного мнения – ведь потянувшись за буквой закона, мы часто рискуем соскользнуть с твёрдой почвы». Вот единственное безупречно верное место документа, если только под местоимением «мы» понимать именно авторов этих строк, а не так, как они подразумевали – своих читателей. Именно сами поддались соблазну непогрешимости собственного мнения,никакой критики, даже доброй не приняли, затем потянулись за буквой закона…В итоге сами выбежали за пределы истинной Церкви в ту область, которую прекрасно себе представляют. И зовут тудаже российских безумцев, которые имеют им последовать.

Наконец, скажем и об ответном послании к иерархам МП. Главный его итог – принятие предложения о ведении переговоров по воссоединению. Вспоминаются дваразделяющих еще пункта: об экуменизме и сергианстве. Но они видятсявполне преодолимымипутём переговоров. Речь идёт о том, чтобы просто переоценить свои решения достаточно далёкого прошлого. Патриарху Алексию предлагают фактически осудить грехи патриарха Сергия. И всё. А то, что сергианствомпропитана вся политика МП, можно сказать, до нитки, и что здесь требуется не пересмотр истории, аизменение всей жизни, об этом ничего не говорится. Что же касается экуменизма, то патриархия легко докажет, что она в нем уже не участвует, что её представители в ВСЦ, это только наблюдатели. Короче говоря, компромиссный совместный документ для обмана паствы, как зарубежной, так и патриархийной, подготовить совсем не сложно. Обе стороны с равным усердием этого хотят, так что, можно считать, дело в клобуке». Священник Тимофей Алферов.

Нисколько не завидую младенцам,

Ни отрокам, ни юношам, ни зрелым.

Им не дожить до наших скудных пенсий,

Их не дождутся из колчана стрелы.

Свой путь тянул, как мог, и не кривил.

До донышка испита влага жизни.

А им, изнеженным, подай, Иисусе, сил

Быть патриотами обещанной Отчизны.

Не позавидуешь… грядёт Армагеддон,

Семь Ангелов, наполненные чаши;

И вместо храма - демонам притон,

Покажутся тогда святыми храмы наши.

Резвятся дети, то вверх, то вниз качели,

Гоняют мяч, которому не больно.

В осаде матери детей варили, ели,

Слезой осаливая, необычной солью.

Нет, не завидую их будущей судьбе,

Она проносится у нас перед глазами.

Я отойду, а им всю жизнь скорбеть,

По прореченному в Божественном Писанье.

Им, молодым, наш опыт ни к чему,

Они нас с ходу прочь пренебрегают.

По прихоти своей, незрелому уму,

Нам вслед они плюют и обрыгают.

Что кроме стона, муки сожаленья

В нас может вызвать блудная толпа?

Не через одного, но каждый будет пленник -

Наследники позорного столба.

Что мынастроили, сумели сохранить,

Они пропьют, проблудят, растранжирят.

Костёр устроят из священных книг,

Растиражируюто мире во всём мире.

Чему завидовать? Успеть бы помереть,

Соборованьем собранное срочно узаконить.$

Конь бледный скачет, поспешает смерть -

Не обойдут и остальные кони. 26.6.04. ИгЛа

• < Назад
• Вперёд >